现代性的共时态逻辑强调空间的话语地位，随着全球资本危机和地方性矛盾的加剧，空间不仅支撑资本主义生产关系的再生产，在分配社会财富、调试和规范主体社会关系的过程中也发挥着重要作用。据此，空间性的反思和批判成为左翼学者的共同关注，以亨利· 列斐伏尔、大卫· 哈维和爱德华· 索亚为代表的理论家反对以时间为优先的历史叙事，通过对“空间”与“生产”的元理论反思，重新定向了解放政治的开放性论域，开启了激进理论的当代复兴。大体而言，空间批判理论在经典西方马克思主义、新马克思主义、后马克思主义的逻辑演进中皆有现身，它在这三种理论传统中的发展既体现出在历史认识论转换、解蔽社会空间、聚焦都市问题等方面的共性特征，也存在基于现代性与后现代性之争的视域分野，集中展示了“五月风暴”后期左翼理论界面临的解构主义困境，以及空间论者试图以“微观主题”捕捉资本变迁的努力。在叙事上，空间论者将左翼困境归咎为历史决定论的纠缠，并试图以撤离历史语境的方式重构替代性政治规划，虽然提供了某些新颖的视角，却是流于经验主义的外在反思，既无法形成有效的社会动员以缓解主体焦虑，也难以在剥离历史想象之余维系对抗性社会假设。在确切的意义上，它是以边缘立场取代阶级叙事、以微观政治僭越总体解放的激进退守，延续并放大了国外马克思主义固有的乌托邦性质。